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《正气歌》是南宋诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗。
原文
《正气歌》
tiān dì yǒu zhèng qì ，zá rán fù liú xíng?
天地有正气，杂然赋流形。
xià zé wéi hé yuè ，shàng zé wéi rì xīng?
下则为河岳，上则为日星。
yú rén yuē hào rán ，pèi hū sè cāng míng?
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
huáng lù dāng qīng yí ，hán hé tǔ míng tíng?
皇路当清夷，含和吐明庭。
shí qióng jiē nǎi xiàn ，yī yī chuí dān qīng 。
时穷节乃见，一一垂丹青。
zài qí tài shǐ jiǎn ，zài jìn dǒng hú bǐ?
在齐太史简，在晋董狐笔。
zài qín zhāng liáng zhuī ，zài hàn sū wǔ jiē?
在秦张良椎，在汉苏武节。
wéi yán jiāng jun1 tóu ，wéi jī shì zhōng xuè?
为严将军头，为嵇侍中血。
wéi zhāng suī yáng chǐ ，wéi yán cháng shān shé?
为张睢阳齿，为颜常山舌。
huò wéi liáo dōng mào ，qīng cāo lì bīng xuě?
或为辽东帽，清操厉冰雪。
huò wéi chū shī biǎo ，guǐ shén qì zhuàng liè?
或为出师表，鬼神泣壮烈。
huò wéi dù jiāng jí ，kāng kǎi tūn hú jié?
或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
huò wéi jī zéi hù ，nì shù tóu pò liè?
或为击贼笏，逆竖头破裂。
shì qì suǒ páng bó ，lǐn liè wàn gǔ cún?
是气所磅礴，凛烈万古存。
dāng qí guàn rì yuè ，shēng sǐ ān zú lùn?
当其贯日月，生死安足论。
dì wéi lài yǐ lì ，tiān zhù lài yǐ zūn?
地维赖以立，天柱赖以尊。
sān gāng shí xì mìng ，dào yì wéi zhī gēn?
三纲实系命，道义为之根。
jiē yǔ gòu yáng jiǔ ，lì yě shí bú lì?
嗟予遘阳九，隶也实不力。
chǔ qiú yīng qí guàn ，chuán chē sòng qióng běi?
楚囚缨其冠，传车送穷北。
dǐng huò gān rú yí ，qiú zhī bú kě dé?
鼎镬甘如饴，求之不可得。
yīn fáng tián guǐ huǒ ，chūn yuàn bì tiān hēi?
阴房阗鬼火，春院閟天黑。
niú jì tóng yī zào ，jī qī fèng huáng shí?
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
yī cháo méng wù lù ，fèn zuò gōu zhōng jí?
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。
rú cǐ zài hán shǔ ，bǎi lì zì pì yì?
如此再寒暑，百沴自辟易。
jiē zāi jǔ rù chǎng ，wéi wǒ ān lè guó?
嗟哉沮洳场，为我安乐国。
qǐ yǒu tā miù qiǎo ，yīn yáng bú néng zéi?
岂有他缪巧，阴阳不能贼。
gù cǐ gěng gěng zài ，yǎng shì fú yún bái?
顾此耿耿在，仰视浮云白。
yōu yōu wǒ xīn bēi ，cāng tiān hé yǒu jí?
悠悠我心悲，苍天曷有极。
zhé rén rì yǐ yuǎn ，diǎn xíng zài sù xī?
哲人日已远，典刑在夙昔。
fēng yán zhǎn shū dú ，gǔ dào zhào yán sè?
风檐展书读，古道照颜色。
扩展资料：
创作背景
《正气歌》是南宋末代宰相文天祥所作的词，创作于元大都（ 今北京）的监狱中。景炎三年（1279年）阴历十月一日，文天祥绝食八日未死，被押送抵达大都，安置在馆驿。十月初五日被关进兵马司牢房，与宋右丞相赖旦臣同囚。
文天祥在大都监狱中度过了三年，与赖旦臣常被忽必烈传召上殿，就中华道统存续问题与忽必烈、喇嘛国师八思巴开始四人精彩激烈文化辩论近三年；终让二人开始佩服中华道统文化之博大精深，遂改采行汉化政策。文天祥强忍痛苦，写出了不少诗篇。其中《正气歌》这首不朽名作是在狱中写出的。
译文
天地之间有一股堂堂正气，它赋予万物而变化为各种体形。在下面就表现为山川河岳，在上面就表现为日月辰星。在人间被称为浩然之气，它充满了天地和寰宇。国运清明太平的时候，它呈现为祥和的气氛和开明的朝廷。时运艰危的时刻义士就会出现，他们的光辉形象一一垂于丹青。在齐国有舍命记史的太史简，在晋国有坚持正义的董狐笔。在秦朝有为民除暴的张良椎，在汉朝有赤胆忠心的苏武节。
它还表现为宁死不降的严将军的头，表现为拼死抵抗的嵇侍中的血。表现为张雎阳誓师杀敌而咬碎的齿，表现为颜常山仗义骂贼而被割的舌。有时又表现为避乱辽东喜欢戴白帽的管宁，他那高洁的品格胜过了冰雪。有时又表现为写出《出师表》的诸葛亮，他那死而后已的忠心让鬼神感泣。有时表现为祖逖渡江北伐时的楫，激昂慷慨发誓要吞灭胡羯。有时表现为段秀实痛击奸人的笏，逆贼的头颅顿时破裂。
这种浩然之气充塞于宇宙乾坤，正义凛然不可侵犯而万古长存。当这种正气直冲霄汉贯通日月之时，活着或死去根本用不着去谈论！大地靠着它才得以挺立，天柱靠着它才得以支撑。三纲靠着它才能维持生命，道义靠着它才有了根本。可叹的是我遭遇了国难的时刻，实在是无力去安国杀贼。穿着朝服却成了阶下囚，被人用驿车送到了穷北。如受鼎镬之刑对我来说就像喝糖水，为国捐躯那是求之不得。
牢房内闪着点点鬼火一片静谧，春院里的门直到天黑都始终紧闭。老牛和骏马被关在一起共用一槽，凤凰住在鸡窝里像鸡一样饮食起居。一旦受了风寒染上了疾病，那沟壑定会是我的葬身之地，如果能这样再经历两个寒暑，各种各样的疾病就自当退避。可叹的是如此阴暗低湿的处所，竞成了我安身立命的乐土住地。这其中难道有什么奥秘，一切寒暑冷暖都不能伤害我的身体。
因为我胸中一颗丹心永远存在，功名富贵对于我如同天边的浮云。我心中的忧痛深广无边，请问苍天何时才会有终极。先贤们一个个已离我远去，他们的榜样已经铭记在我的心里。屋檐下我沐着清风展开书来读，古人的光辉将照耀我坚定地走下去。
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天地有正气，杂然赋流行的诗句释义
天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为月星，于人曰“浩然”，沛乎寒苍冥，皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃现，一一垂丹青...是气所磅礴，凛冽万古存。意思是说，天地间有股正气，分别赋予万事万物。正气在下就成为大河高山，在上就成为太阳星辰。赋予人就有刚毅正直的意志，天地人都是正气的体现。国家的政局太平，正直的人就在朝庭发挥才能，国家到危急关头，气节也会充分表现出来，一个个坚贞的人留下美名。这些充满正气的英雄人物，壮烈的精神万古长存。正字共五笔，好写不好做。它横无折竖无勾，无撇无捺，横平竖直。一切好事、善事、美事、净事都来自一个正字，一切坏事，恶事、丑事、脏事都来自一个邪字。不能以正来规范自己，是万恶的源头，所有的罪恶都由此发生。人们每时每刻都在正与邪的十字路口。正在呼唤，邪也同时在诱惑。能不能正，关键是看你怎样选择。要正，至关重要的是心正，心正才能身正。人间有正的地方，就会变得美好。大家要把住自己的命运，向正字靠拢，向正字看齐。正大光明，正直无私，正色清言，正身清心，想得正，做得正，堂堂正正，养浩然正气。
“天地有正气，杂然赋流形”的意思是说天地之间有一种正气，靠这种正气万物生生不息，生长流传。至于这正气是什么，文天祥在《正气歌》的序文中是这样描述的——
他领军抗元，被蒙军所虏，囚于北方土牢中，这土牢低卑，狭窄，幽暗，闷气，有七种邪气侵害着他，这七种气集中在夏天，形成恶气，有（1）水气。——雨天四处水坑，连床架，小几之类东西都浸泡在其中；（2）
土气——地面泥泞，墙壁潮湿，物器霉臭；（3）日气——四面不通风，天一晴就暴热起来；（4）火气——上
有屋檐遮住，烟熏火燎，热气不散；（5）米气——仓库里的食物，藏的器物，腐味阵阵逼人；（6）人气——
囚禁的人多，摩肩接踵，腥臊臭气；（7）秽气——清理粪便，死尸，腐烂死鼠等，恶气杂出。
文天祥是读书人出身，身体柔弱，居然在这种环境中生活了两年多没有死，自然是奇迹。为什么会这样呢，文天祥自己说这是他以一气抵七气，所谓的一气便是他自己养就的浩然之气——他是按照孟子说的“吾善养吾浩然之气”自我养气的。而且这浩然之气也就是《正气歌》一开头就提出的天地正气。按愚意就是靠他自己的意志和精神。
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